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晨起。登殿毕。与众僧诀。复说偈曰。前身本是石桥僧。故向人间供爱憎。憎爱尽时全体现。铁虵火里嚼寒氷。遂袖燥薪行升柴棚。自秉火。薪得火。烈焰炽然。于火聚中祝香曰。灵苗不属阴阳种。根本元从劫外来。不是休居亲...以沙水不利。发其塔。而真身不坏。以镢镢破其脑。灌油而焚之。果尔。可谓惨戚之甚。常人尚不忍为。而大惠忍为之哉。甞读佛智塔铭。乃阇维。葬设利。未甞有全身入塔事。又咲翁住育王。役工起废无暇日。适天童虗席。都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。阎罗王界称为功德经。故世人荐亡者多读之。子中誓终身受持。一日。值其母讳日。发心诵此经百过以荐。晨起。坐松榻上。方诵至九遍。见鬼卒枷杻一老媪跪榻前。发离披覆面。熟视之。乃亡母也。子中仓卒不知所为。须臾...禅也者。净智妙圆。体本空寂。非见闻觉知之所可知。非思量分别之所能解。上又云。禅之宗裔可历说一遍。高云。禅之宗裔。始于释迦世尊在灵山会上拈起一枝金色波罗华。普示大众。惟迦叶微笑。世尊云。吾有正法眼藏。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，只是不敢——我怕世人嘲笑我仅因失恋而遁入空门。我觉得必须先等这件事平息下来再说。不过很久后我也并没有选择出家这条路，那是因为我更了解佛法和自己了。 从89年10月5日（即两天后）我开始晨起跑步。头...外得故，但透脱、莫遮覆。于此进修，必能于佛三时教法如理相应，更可于佛法最微妙、最稀有、最方便道之秘密窍要处，生起甚深殊胜和不共之信解，虽处娑婆，心生极乐，尽此报身，直趋无上菩提之大果。 颂： 无...
雪格
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，日日代变，晨起而观，人无一日同也。骨肉之亲，聚处数十年，不觉其异，然回忆数十年前之情景，宛若两人也。则日日生者，实日日死也。天曰生生，性曰存存，继续承承，运以不停。孰不欲攀援而从之哉?而势终处于不及...、回教、耶教之粗者而为之”(同上)。没有什么理论上的意义。只有佛教，理论上最玄妙。他还考察了佛学思想在日本维新运动中所起的作用，认为“日本变法之易，系惟佛教隐为助力&rdquo...
高振农
佛学论文|因明|五明
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妙语，善于烹茶、多咏茶之作的唐代著名诗僧皎然，其《饮茶歌诮崔石使君》赞叹剡溪茶的清秀隽永，就说“三饮便得道，何须苦心破烦恼”。 其实，僧人所饮又何止“三碗茶”呢?《景德传灯录》卷二六记载：“晨起洗手...为饮茶形成“比屋之饮”，风靡北方，起了推波助澜的作用。常为人们征引的是唐代封演《封氏闻见记》的记载： 开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教。学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮，...
余悦
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。故师自云：十二岁时，即圈点通鉴史书等一遍。太老师常于天未明时，即唤其起读，且在旁常诵：「三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。」之古句以勉之。寒冬晨起，亦命先事扫雪，然后诵书。常告太师母云：儿时不知艰苦，...忘情不爱葩。 惟有禅心常照寂，方知春色遍天涯。 尘尘不得西归路，定起绳床月正华。
又如：
年来忧国复忧民，满目疮痍感百生。 无力回天悲浩劫，有怀投笔志难伸。 亲朋离乱音书绝，井灶荒凉...
南怀瑾
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十八个小儿竞逐云。见醯醢鱼菹物，辄乞入口，余投袋中，至阛阓处，开袋尽取撒下，请众观看。常以纸包屎物示人说：‘这个兜率内院的。’乞食所至，酒庐屠肆，皆姿其饮啖。遇雨，晨起曳高齿木履，竖股卧大桥上，是日必晴。...，寻即为起众宝妙塔，供养舍利。时兜率天，七宝台内，摩尼殿上，狮子床坐，忽然化生，于莲花上，结跏趺坐，身如阎浮檀金色，长十六由旬，三十二相，八十种好，悉皆具足，与诸天子各坐华座，昼夜六时，不停地转大法轮...
不详
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波罗蜜多为主客关系亦空。即“不生不灭、不一不异、不断不常、不去不来、不垢不净、不增不减”，起中道正观，为空相不可得。 因无所得 而得究竟涅槃 是为三轮体空。 佛元二五四二年十一月廿九日晨 沙门 净...沙门 净元 于圆觉寺 鸡 鸣 诗经言： 女曰鸡鸣，子曰昧旦 子兴视夜，明星有烂 事实： 鸡鸣不一定是清晨 明星也不一定在晨起的时候才能看见 顺应生活习惯的 即顺应果报的发显 ...
净元法师
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景德传灯录》卷二十六：晨起洗手面盥漱了吃茶，吃茶了佛前礼拜，归下去寸丁睡了，起来洗手面盥漱了吃茶，吃茶了东串西事，上堂吃饭了盥漱，盥漱了吃茶，吃茶了东事西事。饮茶为佛寺制度之一，寺中设有“茶堂”，有“茶...人工栽培茶树的最早文字记载始于西汉的蒙山茶。这在《四川通志》中有载。神农有个水晶肚，达摩眼皮变茶树，中国饮茶起源众说纷纭：有的认为起于上古，有的认为起于周，起于秦汉、三国、南北朝、唐代的说法也都有。...
源 提
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最佳。清明以前太早，立夏以后太 迟。(注254)其日不雨不采，睛有云不采﹔必晨起承日未出 时摘。采芽必以甲不以指。采时不必太细，细则芽初萌，而 味欠足﹔不必太青，青则茶已老，而味欠嫩。(注255)...农。」(注224)祇要雨水顺调 ，一般来说茶户的收入较农家来得安稳，而其它苛征也较耕 地来得轻微。 朱元璋起于民间，深知疾苦所在，故立法多能体恤贫下 ，虽治尚严，而独对百性宽弘，如吴兴掌故录中...
吴智和
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